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[收藏品鉴] 经典荟萃雅俗共赏

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 楼主| 发表于 2013-10-24 13:13 | 显示全部楼层
释义:一组能大小套迭在一起的杯子,是古人行酒令时使用的道具。后亦泛指组合成套的杯子。 清 顾张思 《土风录》卷五:“酒杯大小十枚一副白套杯。”《红楼梦》第四一回:“前面里间书架上,有十个竹根套杯。”
古代酒令
“杯小乾坤大,壶中日月长”,无论怎样,人在社会生活中都要直接或间接地与酒搭上关系。这种关系的物化表现就是酒趣。酒趣富于酒令之中,酒令则纯是以文化入酒的,是酒文化中的文化精粹。
早在两千多年前的春秋战国时代,酒令就在黄河流域的宴席上出现了。酒令分俗令和雅令。猜拳是俗令的代表,雅令即文字令,通常是在具有较丰富文化知识的人士间流行。白居易曰:“闲徵雅令穷经吏,醉听新吟胜管弦。”认为酒宴中的雅令要比乐曲佐酒更有意趣。文字令又包括字词令、谜语令、筹令等。

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 楼主| 发表于 2013-10-26 13:51 | 显示全部楼层
   清青花婴戏图将军罐
    在中国古代,人们常常把表现孩童的绘画取名为婴戏图,画面上的孩童活泼可爱、憨态可掬,或玩耍、或嬉戏。中国古代婴戏图最早出现在唐代长沙窑瓷器上,到了宋朝,婴戏图频频出现在瓷器和绘画上。儿童的各种神态表情,被描绘的十分传神。
  
  明清时期是婴戏图的鼎盛期,从简单的一两个幼童形象发展到百多个幼童,幼童神态各异。婴戏图的流行,反映了当时的民众心理。传统的封建社会又把传宗接代的观念深入人心,因而寓意连生贵子、五子登科、百子千孙的图案,就成为瓷器常见的装饰图案。雍正、乾隆两朝的官窑瓷器,婴戏图画工严谨,多见儿童衣纹清晰,眉清目秀,动作天真烂漫,惹人喜爱。用婴戏图描绘了“黄发垂髫并怡然自得”的桃园美景和太平盛世。当时的官窑瓷器婴戏中的儿童姿态多样,动作夸张,画面多呈热闹愉悦的气氛。
  
  婴戏图题材多样,内容丰富,以放风筝、婴戏莲、放花炮等多见,小童天真烂漫,姿态各异,稚趣可爱,通过对孩童嬉戏场面的生动描绘,表达了人们祈盼多子多福的美好意愿。
  
  多子多福、儿孙满堂自古以来是中国人对幸福的一种诠释和向往,表现孩童嬉戏场面的婴戏图也比比皆是,儿童在嬉戏中生动活泼的姿态,专注喜悦的表情,不仅能让人们心生怜爱,仿佛也使人们回到了童年,让人们充分感受到了童稚世界的无忧无虑和童年无限的生机和活力。

    如此美好的画面上极难见到一个天真可爱的女孩形象,不能不说是美中不足,这也从一个侧面反映了封建社会人们重要轻女的生育观。
  
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 楼主| 发表于 2014-1-20 19:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 爱好收藏 于 2014-1-20 19:54 编辑

观音殿里供着各种各样的观世音菩萨,送子观音、准提观音、海岛观音、圣观音、千手千眼观世音等各种塑像。自在观音与一般正襟危坐的菩萨不同,她的左脚盘起来,静定如湖面上的一片荷叶,她的右脚伸向前去,伸展若初开的莲花。她的坐姿极其随意自然,两手自在的放在膝上,眼神看向极远极远的地方。观世音菩萨是慈悲的代表,她以无限的慈悲关心着世界的每一个众生,有众生遇难时,她都能寻声救苦。自在观音的右脚代表着慈悲,因为菩萨永远时刻以众生的痛苦为自己的痛苦,所以她才可以“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”:她的左脚代表着智慧,不管处在多么乱的世界,她都可以动静一如、安住不乱,所以她才可以”三十二应周尘刹,百千万劫化阎浮”。自在观音的坐姿会令人生起无限的启迪,她安住了自己的心,有如山林一样宏伟而宁静;她发愿普渡众生,从而使宁静的山林,有了阳光、微风,以及鸟雀的歌唱,使山林充满了活泼的生机......
修佛悟道
仁者无敌
心境无疆
万法归一
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本人收藏的这尊元代青白釉水月观音(自在观音)高60公分左右,全国目前只有首都博物馆、上海博物馆以及一位大收藏家各收藏有一件,存世极为稀少,极为珍贵,毫无疑问是我家的镇宅之宝。
发表于 2014-1-21 23:21 | 显示全部楼层
尽是精品些
 楼主| 发表于 2014-1-22 19:38 | 显示全部楼层
快来参与金币拍卖吧

感谢朋友来访指导 祝新年愉快 事业腾飞
发表于 2014-1-23 15:18 | 显示全部楼层
现在也有不少收藏古玩,一种情致。并且也是一种投资方式。
 楼主| 发表于 2014-1-23 16:17 | 显示全部楼层
蔚蓝风 发表于 2014-1-23 15:18
现在也有不少收藏古玩,一种情致。并且也是一种投资方式。

感谢蔚蓝风老师来访指导,您的点评言简意赅,受教了。祝朋友阖家幸福。

收藏是文化 传播就好
收藏是艺术 交流就好
收藏是爱好 传承就好
收藏是财富 开心就好
 楼主| 发表于 2014-1-23 16:21 | 显示全部楼层
明弘治皇帝即位后,力挽危局,推行了一套明智的政治措施。他任贤使能,抑制官宦,整顿吏治,大量起用正直贤能之士;同时,更定律制,复议盐法,革废一应弊政,大力兴修水利,发展农业,繁荣经济。弘治朝政治清明,朝野称颂,经济发达,人民安居乐业,史称“弘治中兴”。弘治一朝瓷器传世并不多,在国内,除了北京故宫博物馆、台湾故宫博物院、上海博物馆等大博物馆拥有较多数量弘治瓷器外,其余仅见零星收藏。日本、美国等一些收藏中国瓷器较多的国家,弘治瓷器的收藏也微乎其微。弘治朝瓷器生产出了一种有代表性的色釉——低温娇黄釉,达到了历史上低温黄釉最高水平。弘治黄釉的釉色特别娇嫩,如鸡油色,故又有“鸡油黄”之称,因制作工艺是用浇釉法,又称“浇黄”。弘治娇黄釉后世都以其为楷模,可见其对后世的影响之大。在明清封建王朝,黄是尊贵的颜色,是皇家御用的颜色。一来黄与皇谐音,二来中国五行文化,土为中,以中为贵,土为黄色。故而黄釉瓷为皇家垄断,为皇家专用。我们今天收藏黄釉瓷,也是体验一种历史对身份对地位尊崇的别样情怀。
藏品简介:口径16厘米,高8.8厘米,这个数字组合就是1688,祝朋友们来年1688(一路发发)
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 楼主| 发表于 2014-1-24 23:27 | 显示全部楼层
本人积极响应中国德藏网“一物一点评活动”,有幸得到西安著名鉴赏家李言先生的好评。
唐 邢白撇口碗
藏家提供尺寸:口径:15.7cm  底径:4.6cm   高:6cm 是器为晚唐邢窑官家生产加工实用之器,中国陶瓷史的发掘数据显示,唐邢白最高烧制温度可达1380度,而且化验数据显示,胎质溶入高岭土,并为多元配。正是因此,此时邢窑之器达到唐时的巅峰之作,是器当为物证。 是器刻有“盈”字款,由于当时是为宫中所制,因而从型到工及胎足修饰极为工整。是器虽为出土,应属北方之地,故而浸蚀为少,但包浆溢露,当属真迹无疑。 唐邢白刻有“盈”字款之器为数不多,且保存完整之器更为少见,值得用心珍藏。
                                                                     (感谢四川省眉山市张先生提供藏品)

资料来源:中国德藏网
地址:中国.陕西.西安
李言
中国城乡小康发展促进中心文化研究中心主任
德藏收藏网首席鉴定专家
中国高层决策协会文物鉴定专业委员会鉴定专家
中藏网《学术交流版》版主
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 楼主| 发表于 2014-1-27 20:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 爱好收藏 于 2014-1-28 10:08 编辑

明成化宝石红釉暗刻双凤纹薄胎杯
中国收藏家协会民族艺术品收藏委员会副秘书长
广州著名企业家、收藏家
中国文物网文博论坛版主
陈金贝先生的评语:这是极罕见的成化暗工红釉,杯内哪个娇黄是任何朝代的黄釉都无法比拟的。低温黄釉与高温铜红烧于一器,需要二次复烧,即先烧高温红釉,再烧低温黄釉,工艺复杂,成本昂贵,且成品率低,存世极少,十分珍贵。

祝东坡论坛各界朋友
春节热热闹闹
事业红红火火

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